偷得浮生半日閑是什么意思?偷得浮生半日閑全詩
- 更新時(shí)間：2015-02-08
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教學(xué)資料
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偷得浮生半日閑出自唐代詩人李涉的《題鶴林寺壁》。意思就是從煩悶、失意中解脫出來，讓身心得到修養(yǎng)，獲得暫且的半日清閑的快樂。
《題鶴林寺壁》
終日錯(cuò)錯(cuò)碎夢間，
忽聞春盡強(qiáng)登山。
因過竹院逢僧話，
偷得浮生半日閑。
【注釋】
鶴林寺：在今江蘇省鎮(zhèn)江市，始建于晉代，原名古竹院。唐開元、天寶年間為鎮(zhèn)江南郊著名古寺之一，僧元素主持寺院始改為禪寺。
浮生：語出《莊子》“其生若浮”。意為人生漂浮無定,如無根之浮萍,不受自身之力所控,故謂之“浮生”。
強(qiáng)：勉強(qiáng)。
因：由于。
過：游覽，拜訪。
竹院：即寺院。
偷：又作“又”。
【古詩今譯】
長時(shí)間來一直處于混沌醉夢之中，無端地耗費(fèi)著人生這點(diǎn)有限的時(shí)光。有一天，忽然發(fā)現(xiàn)春天即將過去了，于是便強(qiáng)打精神登上南山去欣賞春色。在游覽寺院的時(shí)候，無意中與一位高僧閑聊了很久，這才忽然覺得心中長久以來的苦悶全然忘卻，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。
【賞析】 李涉，中唐詩人，生卒年代不詳，字不詳，自號清溪子，洛陽（今河南洛陽）人。詩人李涉在唐憲宗時(shí)被貶謫為陜川司倉參軍，文宗時(shí)應(yīng)召為太學(xué)博士，后來又被流放南方。在他遭遇流放期間，用他詩中的話說就是“終日昏昏醉夢間”，情緒極其消沉。然而，在“忽聞春盡強(qiáng)登山”與鶴林寺高僧的閑聊之中，無意中解開了苦悶的心結(jié)，化解了沉溺于世俗之憂煩，體驗(yàn)了直面現(xiàn)實(shí)及人生的輕松感受，才得以使自己麻木已久的心靈增添了些許的愉快，于是欣然題詩本篇于寺院墻壁之上，以抒發(fā)其內(nèi)心“偷得浮生半日閑”之感慨。
“終日昏昏醉夢間”，這一句是詩人對自己遭遇流放時(shí)的內(nèi)在情緒與外在情態(tài)的真實(shí)描述。詩人從“抑”起筆，首先抒寫其消極渾噩的內(nèi)心情態(tài)。在“醉夢”前面修飾以“終日昏昏”，可見詩人面對流放遭遇所表現(xiàn)出來的極度消沉和一蹶不振。從寫法上這是采取了先抑后揚(yáng)的寫法，為下文的“揚(yáng)”做了一個(gè)很好的蓄勢和鋪墊。
“忽聞春盡強(qiáng)登山”，這句是寫詩人在百無聊賴之際，渾渾噩噩之中，忽然發(fā)現(xiàn)明媚的春光已經(jīng)快要離他而遠(yuǎn)去了，于是強(qiáng)打精神走出戶外，登上南山，想借欣賞春色以排遣積郁已久的愁苦與不快。這里的“春盡”我們應(yīng)該不僅僅理解為自然界的春天將要過去了，還應(yīng)該想到人生青春歲月之有限。詩人不甘心就此消沉下去，不能就這樣枉費(fèi)青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽聞春盡”之后振作精神“強(qiáng)登山”。
“因過竹院逢僧話”，“因”，當(dāng)為介詞，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人參禪悟道修行之地。詩人來這里干什么？有意來的也好，無意路過也罷，總之，人還是進(jìn)去了，并且與寺內(nèi)的高僧談禪悟道閑聊了很久。“逢僧話”之“逢”字告訴讀者是無意之中碰到的；“話”，即與老和尚談禪悟道，聊天，吐露心中的苦悶與不快，探討人生之喜怒哀樂，等等等等。
“偷得浮生半日閑”，從這一句詩中我們可以看出，當(dāng)時(shí)詩人的人生態(tài)度還是樂觀的。詩人積極樂觀的心理原本是有的，但是由于屢遭貶謫和流放的打擊，一時(shí)間被現(xiàn)實(shí)與外物的不順困惑了，直到與鶴林寺高僧的一番深層次聊天之后，解開了詩人積郁已久的心結(jié)，才使他從“終日昏昏醉夢間”醒悟了過來，排開了紛繁復(fù)雜的塵世的紛擾，有了重新面對現(xiàn)實(shí)，重新審視人生的勇氣，才感悟到“偷得浮生半日閑”，獲得暫且的半日清閑的快樂。這一句有的版本為“又得浮生半日閑”，筆者認(rèn)為用“偷”字更好一些，因?yàn)檫@樣更具主觀色彩，更能表現(xiàn)出詩人從容樂觀的人生態(tài)度。
在寫法上，這首絕句妙在以樸素直白、不著修飾的詞句，表露詩人復(fù)雜的心境，揭示人生當(dāng)懂得“惜時(shí)”，懂得在庸碌與混沌之中學(xué)會“偷得浮生半日閑”之道理。“偷”字用得最為獨(dú)到，最為有力。